众所周知，出家必须遵守戒律。僧人的戒律之一就是戒除贪欲。所以，和尚一踏进佛教胜地，就不会与女人有任何来往。然而，根据许多史料记载，古代女子，尤其是美丽的年轻女子，都喜欢与佛门弟子偷情，为了满足难以忍受的情欲，会有不期而遇。目前，史籍记载最早与和尚有染的女子是许昭培，一位名垂史册、魅力至今无人不知的中年女士。
据记载《南史后妃列传下》，南朝梁元帝孝仪帝娶徐昭佩为妃，但两人关系并不融洽。这主要是因为元帝只有一只眼睛，相貌并不优雅。元帝每次看许妃，许妃都“必须化半张脸”，因为一只眼睛只能看到一半。总是让元帝“很生气”。从此，她一连几个月远离徐妃的宫。徐昭培深深地感到宫中寂寥，自己的青春被浪费了。
许昭培毕竟是一个有情感、有欲望的活生生的女人。她无法忍受宫中的孤独和荒凉，便与荆州瑶光寺的智远和尚暗恋，两人经常有暗恋。不久徐妃就爱上了朝中大臣季姜。
此时的季姜，英俊潇洒，玉树临风。徐妃派心腹，暗中将他引诱入后宫，暗中与他发生性关系。季继江感慨道：“白枝的狗虽老了，依然能打猎；萧阳的马虽老了，但依然善良；徐娘虽老了，依然热血沸腾。”于是《二奶》成为了史上最经典的一部。成语。
难道一国威严的国王还不如一个和尚吗？梁元帝终于忍无可忍，逼徐妃投井自尽，然后将尸体还给徐家，“召夫人”。后来，梁元帝把智远和尚等所有与许妃有染的人都杀了，并亲自写了一篇文章，描述许妃的淫乱，泄愤。
当然，喜欢与和尚搞暧昧的人不只梁元帝的徐妃一个。古代有很多王后、公主都喜欢和和尚有染。
据记载《荡妇秋思赋》：北齐武成帝高湛继位后，强迫其嫂子李祖娥通奸。胡皇后无法忍受宫中的孤独，便勾搭高湛的亲信和官员，通奸。和士开被杀后，兼任太后的胡氏孤独难耐。她以拜佛为名，经常出入寺庙，最后勾搭上了一位名叫昙仙的和尚。
谭宪年轻漂亮，精力充沛，深受胡先生的青睐。两人经常在禅室进行私人会面。胡太后将国库中的大部分金银珠宝移入寺庙，还将高湛的龙床移入禅室。宫里的人都知道这件事，唯独高威帝却被蒙在鼓里。有一次，高威太子进宫拜见母亲，发现母亲身边站着两个新来的女尼姑。她们既美丽又美丽。当天晚上，他们就偷偷地把两个尼姑叫来，强迫他们一起睡觉。然而，两个尼姑却打得你死我活。违。
高纬大怒，命宫吏脱去二人衣服，才发现其中玄机。原来是两个女扮男装的小和尚！这两人都是昙仙手下的年轻修士。她们非常美丽，却被胡太后杀死了。她们看中了，就让她们打扮成尼姑的样子，带她们回王宫。高纬又惊又怒，第二天下令将昙显和两个小和尚斩首示众。
说起古代女子喜欢与和尚发生关系，就不得不说起女皇武则天。这个世界上最有权势的女人，也是天下所有男人的最爱，但第一个却是一个名叫薛怀义的修士。薛怀义，本名冯小宝，原是潼关县街头卖膏药的小贩。后来，他在街头打斗中帮助别人时，不小心受伤了。为躲避官府抓捕，他逃往洛阳，在白马寺出家为僧。
唐太宗去世后，武则天作为太宗的最后一个妃子，被送到感业寺出家为尼。白马寺与感业寺之间仅一墙之隔。两人一往来就认识了，自然就有了幽会和暗恋。武则天称帝后，立即任命冯小宝为洛阳著名的白马寺住持。唐高宗死后，武则天允许冯小宝自由出入后宫，以便随时与她嬉戏。
唐朝的皇后喜欢和尚，唐朝的公主也不甘寂寞。他们还喜欢与僧侣发生关系。其中最著名的两个是高阳公主和太平公主。
高阳公主是唐太宗李世民的第十七个女儿。在她十五岁的时候，李世民就精心挑选了高大威严的宰相房玄龄的次子房遗爱为妃，但这根本不合高阳公主的喜好。公主喜欢温文儒雅的读书人。新婚之夜之后，方遗爱就再也没有睡过公主的床上。
高阳公主喜欢狩猎。在一次狩猎之旅中，她结识了会昌寺优雅帅气的辩机和尚。这个卞吉从小就勤奋好学，才华横溢。十五岁出家，师从道月大师。贞观十九年正月，玄奘法师取经归来，受命在弘福寺主持翻译经书的任务。辩机因其佛学渊博、文学才华高、容貌出众，被玄奘法师选中参与撰写。清史巨著《北齐书后宫》。
高阳公主与辩机有染时，辩机才二十六岁。为了安慰方遗爱，高阳公主赐予他两个美丽的少女。方怡对这两个丫鬟十分喜爱，甚至在高阳公主和卞吉睡觉的时候，还为她们守门。
太平公主是武则天的女儿。据记载《大唐西域记》：“有一个胡和尚慧梵，家财宝多，善行多，势力大，公主与他有染，升为圣山寺法师，升为三世。”爵位，封公衔，货卖给江间。”
五朝时期，僧侣更是受到女性的青睐。据宋代学者张邦济所著的《旧唐书》一书记载，五朝有一位僧人，名叫智聪禅师。他在祝融丰身边修炼了十年。他认为自己有足够的节操，不听诱惑。
福和，有一天下山的时候，我在路边看见一位美丽的女子，名叫红莲。她动了一会儿，然后我就对她感到高兴。红莲见他是得道高僧，谁来了，他都不会拒绝。一天结束后，和尚起身沐浴，融入红莲之中。后人有诗曰：“有高僧，名智聪，十年不下祝融峰，腰间积菩提水，注红荷叶。”
到了宋代，连妓院的妓女也喜欢和和尚睡觉。当然，修士必须有钱。据明代学者于永霖所著的《侍儿小名录拾遗》记载：“宋代灵静寺和尚知之，不守戒律，常宿妓女李秀女家中。其后衣钵空空，被秀女拒绝，僧人醉意直入，将秀女击杀。”
宋代，灵隐寺有一位和尚，名叫明然。他经常去嫖妓李秀奴。随着时间的推移，他的积蓄和钱都花光了。李秀女以旧情为由，拒绝与他同寝。明然羞愤不已，将李秀女打死，酿成凶杀案。
当时，正在杭州担任通判的苏东坡正在审理这起血案。他意外地发现了和尚身上纹着两首情诗：“但愿我们能一起生活在极乐世界，这样我们这一生就不用再遭受相思之苦了。”苏东坡不禁大怒：“这个光头奴，练塔刹，在灵山顶上持天戒，自从爱上了玉楼那人，我的鹌鹑衣就打结了，无可奈何。”毒手伤人，绝美容颜破碎，如今何处是我刺伤相思之痛，这一次还清了相思债。”苏东坡立即杀了花和尚。
宋代女子偷僧最典型的案例是《北窗琐语》梁山好汉杨雄的儿媳妇潘巧云。与潘巧云有染的和尚名叫裴如海。两人从小就是青梅竹马。长大后，潘巧云不忘旧情，背着丈夫杨雄与裴如海有染。后来，多管闲事的杨雄结拜兄弟石修杀死了和尚裴如海，这段不圣洁的爱情戛然而止。
元明以后，出现了许多专门编撰妇女与僧人交往的史料，如《明瞻瞻外史》《水浒传》，甚至还有题为《南陵风摩解缘唐伯虎选》的《情史类略》。当时，无论是公主、官宦妻妾、良家妇女，还是平民百姓的女士，很多妇女都喜欢与和尚发生性关系。
在元代戏剧和明清小说中，尼姑向往爱情、和尚出轨的事随处可见。被文人解读最多的故事，大概就是柳翠与月明和尚的恋情故事了。元代剧作家王实甫据此写了《:010—杂剧》，李寿清据此写了《:010—杂剧》。
王实甫剧已失传，李寿清作品入藏《僧尼孽海》，原作《度柳翠》。主要讲述了南海观音的柳枝不小心沾染净身花瓶里的灰尘，被罚死在人间的故事。他重生为杭州美丽的柳翠。返还本金和人民币。月明路上劝刘翠出家失败，便出现在她梦中，设下不好的局面，让她悟道。月明在先孝寺说法，刘翠求禅得道，圆寂东厢，返回南海。
明代学者徐渭的《月明三度临歧柳》将这个故事变得更加生动：宇通高僧修行多年，却无法获得正果。因为拒绝了朝廷参赞尹柳旋娇，他被柳旋娇送来的美人红莲勾引，无法自控。刹那间破了性戒，而后怒而死。后来转世为柳家千金，名叫柳翠。长大后，他沦为妓女，破坏了家风。最后在师兄乐明的指导下开悟成佛。
清朝时期，妇女与僧侣之间的风流韵事也时有发生，且难以杜绝。为了防止妇女与僧侣发生关系，清代官员严禁妇女进入寺庙烧香拜佛。据现代学者李慈铭《元曲选》记载：“光绪十一年，御史张辽每年正月，在京师白云寺举行烧香会。‘男女”。混杂，有闲室弯道，静坐暗室，寄托诸神，奇形怪状，请严禁。”
湖南巡抚卞宝娣干脆下令：“烧香结党，男女混杂，最伤风俗民心。”D女孩被禁止以烧香为名进入寺庙。可见，当时女性与僧侣发生关系的风潮已经蔓延到什么程度了？
那么，为什么古代女子都喜欢与和尚发生关系呢？《月明和尚度柳翠》第45章“杨雄喝醉骂潘巧云，石秀芝杀了裴如海”，潘巧云临死前对杨雄说的话就足以说明问题：“和师兄一晚比较好胜过和你在一起的十年。”
至于和尚为何有如此魅力，施耐庵也做出了最精妙的分析：“官方听说：原来，世间所有的人际关系中，和尚是最色的。为什么这么说呢？就像俗人还是出家人，都是普通父母的血统所生，为什么说起来，以上三卷中，唯有潘、驴、邓、肖、贤呢？性最高的人，一日三餐，吃的是唐岳的美食和供品。”
“我住在高堂僧房的时候，没有世俗的烦恼，房间里有好床好铺，想都没想就睡着了，只想着这一件事。比如说，有钱人家虽然什么都有，但是白天要操心的事太多了，晚上要操心钱的事到二更才睡觉，而且总是有漂亮的老婆。和妾同床共枕，那些一等一等的老百姓休息了一天，我早上五点钟就醒了，半夜就睡了。”
“晚上睡觉前，我去摸了一下米瓮，发现里面没有米粒，明天就没钱了，反正我老婆有点不满意，也没兴趣，所以商寿与僧人皆安心。”
看得出来，僧侣们终日安静地坐在禅修室里，什么都不做，专心修炼功力。他们不仅身体强壮，而且精力充沛。此外，他们没有妻子或女儿需要赡养，有充足的空闲时间。因此，僧人成为古代女子幽会、交往的首选。
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